说到孟子你会想起什么？
孟子是孔子之后儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟，是最早提出“民贵君轻”的思想家，并被后世尊称为亚圣。
他有全天下最硬核的妈妈，“孟母三迁”的故事至今是妈妈们的模范。
他还是“国家队”顶级辩论选手，一张巧嘴杠遍天下无敌手，
他也是生不逢时的理想主义者，是扛起时代大旗的先锋，年少成名却最终遗憾退场。
他就是亚圣孟子，今天让我们一口气看完孟子的一生。
公元前372年，孟子在邹国出生，名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。他比孔子小200多岁，是
鲁国大豪门孟孙氏的后代，也和孔子一样原本都是豪门出生，但是他出生时家里已经没啥资产了，为了生活，他们家这一支就从鲁国搬到了邹国。
和孔子一样，孟子在三岁的时候，他父亲就去世了，由母亲抚养长大。
说起孟子的母亲，大家应该都不陌生，孟母可谓中国历史上最硬核的母亲，位居中国贤良三母之首，“孟母三迁”的故事至今广为传唱，这里有必要再展开讲一下。
孟母，仉（zhǎng）氏，战国时邹国人，从小对孟子就给予了厚望，管教也是比较严格。
孟子小时候模仿能力特别强，他的家原本住在一处墓地旁边，于是经常会看见出殡的队伍，因此孟子就和邻居小朋友一起模仿大人祭奠的仪式，玩起了办理丧事的游戏。
孟母见状非常生气，但孟子又屡教不改，于是孟母便将家搬到集市附近，结果，孟子又开始模仿商人吆喝叫卖，并展现出一副非常粗鲁的样子。
孟母劝说无果，便又果断把家搬到了学堂附近。
此后孟子的模仿内容变就成了文官和学子们的敬拜与礼仪，孟母这才满意的说，这才是我儿子应该住的地方。
但是孟子上学之后又经常逃学，孟母就直接将家中谋生用的机杼一刀砍断，以此来教育儿子学习不能半途而废，否则就会前功尽弃。在孟母的言传身教下，孟子终于被培养成了栋梁之才。
这就是孟母三迁的故事，我们接着讲孟子的后面的人生吧。
公元前357年，孟子15岁，他在鲁国跟着子思的学生进行学习。
子思是谁呢？他可是大有来头，是孟子从小崇拜的孔子的嫡孙，子思从小就直接受孔子教导。孔子去世以后，子思又跟着孔子的学生曾子学习，所以孟子也算是蹭上了孔子的关系网，对外界也自称为孔子的私淑弟子。
自孟子读书后，几乎“作文”年年拿第一，放现在就是别人家孩子的存在，在学堂时期就早有名气，孟子从小就胸怀大志立志要干出一番名堂，于是在他离开学堂后就开起了自己的学校，只是一直也没混出什么名堂。
后来他也觉得邹国太小了，他要的是可星辰大海，直到他40岁时，他终于决定离开，和孔子一样，开始周游列国，并宣扬自己的政治主张。
孟子把孔子的“仁”主张发展为“仁政”学说，主张民贵君轻，就是君王应该以德服人，靠实行王道就可以无敌于天下。同时必须重视百姓的利益，让百姓拥有固定的产业，即有恒产，因为只有这样，百姓才能有恒心。
他还反对以暴力手段管理国家，反对兼并战争。但在诸子百家争鸣，各国又常年杀伐征战，时局混乱不堪的战国时期，儒家学说显然并不能给哪个国家带去实际的利益，可孟子恰恰最反对的就是国君严厉。
他认为，一旦把利作为仁政做事的出发点和破焦点，很多人就会因为利而弃道义而不顾，这样整个社会就会陷入混乱。
所以当梁惠王向他问政的时候，他的回答便是，王何必曰利，亦有仁义而已矣。
意思是如果把道义放在后而把利摆在前，那么他们不夺取全部是不会满足的。讲求仁却遗弃自己父母的人是没有的，讲求义却轻慢自己君王的人也是没有的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢?
梁惠王当然是哑口无言。
他不仅对梁惠王这样，面对大名鼎鼎的齐国国君齐宣王也是这样。
公元前318年，孟子在齐国收到了齐宣王的礼遇，齐宣王问他，当初纣武王杀掉商纣王，算不算是臣子弑君？
孟子回答说，纣王就是个民贼，我只听说武王杀了民贼纣王，没听说过有臣子弑君。
齐宣王又问他，那如果君王犯错了，臣子该怎么办呢？
孟子就又说，君王犯错，臣子当然要劝谏，但若是反复劝说，君王却不改正，那就另立国君。
孟子一席话，差点没把齐宣王气得背过气去，放到现在也是要被当场炒鱿鱼的。
但在孟子这里，才不管这些，他认为不但暴君不算君，就连勤政爱民也不一定就是好君王，因为在他的政治主张里，民为贵，社稷次之，君为轻。
只有让老百姓真的过上了好日子，才是真正的好君王。
梁惠王就曾对孟子的爱民说有过质疑，我励精图治，又爱护百姓，可为什么不见百姓增多呢？
孟子当即回怼说，你这不是五十步笑百步吗？你虽然爱百姓，可你喜欢打仗啊，你一打仗百姓就得遭殃。你和那个战败逃跑了50步，却还嘲笑逃了100步的士兵，又有什么区别呢？
……
孟子尽管多次倡导仁政，但还是不能满足国君们当下富国强兵、开疆破土的需求，即便是齐宣王也仅仅是询问他的意见，但从不采纳。
用现在的眼光来看，孟子的民主思想无疑具有超时代的价值。但在那个战乱纷飞、各国诸侯都需要在兼并战争里存活的时代，很难说孟子到底是千里马遇不到伯乐。
即便这样，他也还是保持自己的做人做事风格，也不得不说孟子的辩论逻辑十分严密，推理精妙，又善于讲故事，深受很多弟子的崇拜，虽然他一生未能给自己谋个一官半职，但却有一大帮鞍前马后追随的弟子。据说他周游列国时，弟子最多的时候可以达到后车数十乘，从者数百人的程度。
公元前317年，孟子55岁，孟母去世，孟子返回鲁国为母亲守丧。等他回到齐国时，齐宣王已经暗戳戳地向燕国伸出了黑手。
齐宣王询问孟子能不能占领燕国，孟子说，你对人民好就可以占领，如果不能就不占领。
但齐宣王哪里听得进，没过多久并下令占领燕国，齐军都杀红眼了，哪还能顾得上什么人民在城里大肆杀戮和掠夺。
孟子因为这个对齐宣王很失望，而且这样一来很多齐国人都觉得这个是孟子的主意。当时民众对之非常痛恨至极，而齐宣王还是把孟子当做一个棋子，不劝退也不真正重用他的思想主张。
孟子被背黑锅心理自然非常气愤，直接玩了一手欲擒故纵，假装要走，实际上只是在齐国临淄城西的一个昼地上停了三天，等齐宣王来挽留他，最终齐宣王也没来。
后面孟子心灰意冷，直接辞官回到故乡邹国，此时的孟子已经60多岁，他也不再追求仕途，和孔子一样开始从事教育和著述。
孟子继承和发扬了孔子的思想，用尽余生最后的20多年著书《孟子》，他把儒家思想，形成一个完整的哲学体系，也就是孔孟之道。他把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。
他认为人生来就具备四心，即恻隐之心，仁之端也，善恶之心，义之端也，慈让之心，礼之端也。是非之心，智之。
孟子还极为推行“性善”，他认为的本性是向善的，人之不为善，其实是对本性的违背。
公元前289年，孟子去世，终年84岁，在那个时代实属非常高寿了，孔子也是73岁作古，民间认为只有圣人才能活到如此高寿，所以才有了七十三、八十四阎王不接自己去的说法。
……
许多人讲，孟子是生于忧患死于安乐、史上最大杠精、最佳辩论手等，我不这样认为，相反我认为他是一个非常有自我意识忧国忧民的好公朴，他主张民贵君轻，一次又一次的推行仁政，尽管屡次碰壁，希望一次又一次落空，但孟子的心中依然豪情万丈，一直遵从自己内心的信仰。
他的一生充满了浩然正气，推崇以德服人，深受后人敬仰，如陈独秀、梁启超、孙中山等都深受孟子思想的影响，扛起了不同时代的大旗，这又何尝不是孟子的另一种成功呢？
著名物理学家杨振宁先生也说，他从30岁以后，做人处事全靠《孟子》。他认为学习儒家思想，不是为了解决一时一世的问题，而是要通过儒家的哲学思想，帮助我们的人生建立一套正确的价值观，是人生的指南。
……
如果用一句话来说孟子的一生，我想可以用《孟子》书里的一句话总结：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。
——共勉。
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文章来源(九天工作室整理)
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